Síntesis.
(Del lat. synthĕsis, y este del gr. σύνθεσις).
1. f. Composición de un todo por la reunión de sus partes.
2. f. Suma y compendio de una materia u otra cosa.
3. f. Quím. Proceso de obtención de un compuesto a partir de sustancias más sencillas.

Sobre la elaboración de un blog sobre la tesis doctoral, un pase trasbambalinas
Todo comenzó el primero de abril del 2006, cuando me mudé de blogspot a WordPress y decidí seguir con el nombre: Tesis-Antítesis. Además del de blogspot, ya había tenido un blog más personal y uno colectivo titulado “El Tinglao“. Por recomendación de mi Virgilio español, Rubén Blanco, y del que sería mi colega y amigo en la primera parte del doctorado, Adolfo Estalella, me mudé a esta plataforma que parecía tener mejores prestaciones. Curiosamente, en ese primer post ya aparecía la palabra síntesis y sabría que tarde o temprano llegaría este día (llegó tarde, más que temprano, reconozcámoslo. Rubén mismo planteó en ese entonces que este blog era “una enchilada”, no sólo como alusión directa a mi origen mexicano sino a mi natural disposición de mezclar todo tipo de cosas. Así, este blog se convirtió en una caja de zapatos (o un bricolage si quieren que me ponga más académico) en donde volcaba todo tipo de notas, fotos y comentarios sobre…..básicamente todo. Muchos posts tenían que ver con la interculturalidad propia de estudiar en otro país o simplemente anécdotas de mi vida cotidiana.
En tiempos pre-twitter, muchas de las cosas que hoy twittearía, también iban al blog. Por ejemplo, ponía citas, fotos divertidas y, por supuesto, el “live blogging”. Otros eran las clásicas reflexividades propias de alguien que estudia tecnologia con tecnología (con alguna que otra frikada de vez en cuando)

En ese entonces vivía en Madrid y pensaba que mi tesis tendría alguna relación con los sistemas de mensajería instantánea (proveniente de los estudios sobre BBSs y chats, esta “tecnología de punta” parecía el paso lógico a seguir estudiando). Las cosas pasaron como pasaron y desembarqué en Barcelona (no sin cierta nostalgia de dejar Madrid).
Durante años puse muchos posts académicos, con abstracts, papers, llamadas para cosas que organizábamos y la noticia de mi libro (por cierto el post con mayor número de comentarios). Algunos de estos trabajos se presentaron y publicaron, otros no llegaron a presentarse (forma autocomplaciente de decir que no fueron aceptados). Pero también escribí cosas muy personales sobre mi condición de tesista, defensas de las críticas a mi enchilada, sobre la música y por supuesto, sobre fútbol. Y, claro está, montón de posts sobre este camino tan arduo, satisfactorio y absurdo que puede ser el doctorado, especialmente cuando los amigos y amigas iban alcanzando la meta antes que yo.

Estadísticas
Según las estadísticas del blog, éste tuvo 330.277 visitas, siendo el mejor día uno con 458. Escribí 466 posts y hubo 1.854 comentarios organizados en 37 categorías y 12 etiquetas.

Agradecimiento especial a los que más comentaron
En mi tesis aparecen los agradecimientos a tantas personas importantes (algunas fundamentales) en la elaboración de mi tesis (espero poder hacer otros agradecimientos si llego a pubilcarla como libro), pero aquí quiero aprovechar para agradecerle a todas las personas que pasaron por aquí, con posts invitados, con comentarios, con críticas, con enlaces, con muestras de apoyo, con cariño, a los trollers y a alguno que otro tocacojones con encanto. De hecho, puedo decir con claridad quiénes fueron las cuatro personas que más comentarios hicieron en la historia de este blog: Tíscar Lara, gran amiga, líder bloguera en este país y uno de los pilares de la Cultura Digital real, con 38 comentarios; Ismael Peña (una de las mejores personas y académicos que he conocido en estas tierras) con 30 comentarios; Martín Higueras (analista de primera quien me demostró que se puede ser buen periodista en prensa ideológicamente opuesta y con quien nunca vimos perder al Barça) con 23 comentarios; los mismos comentarios que Rubén Blanco a quien le debo mucho más que un tercio de mi título, la dirección de mi DEA y las birras que me ha invitado. Todos ellos grandes amigos y personas que me retaron, guiaron y enseñaron con su amplio conocimiento de la Cultura Digital.

Sobre el futuro “imagenado“
Así pues, llega al final este blog y antes de que surja la nostalgia ya tengo preparado el siguiente: Imagenaciones. Un blog (en construcción) que pretende ser más serio y académico, menos personal (menos enchilada) y que buscará estar enfocado en cuestiones que forman la base del trabajo que desarrollaré, al menos en el próximo año: la imagen, la fotografía, la visualidad y la Cultura Digital. De hecho, importé los posts de este blog que cumplían con esas características. Ahí seré Edgar Gómez Cruz, no el tesista y espero sea la base para lo que será mi trabajo el resto de mi vida.

Así pues, no me queda mucho más que agradecer su presencia y paso por aquí y desearles que, más tarde que temprano, también lleguen a sus propias síntesis, aunque sólo sean para iniciar con nuevas interrogantes. Señoras y señores, se acabó la tesis y con ella me despido de este hogar.

Con cariño eterno
El Tesista

(Del lat. synthĕsis, y este del gr. σύνθεσις).

1. f. Composición de un todo por la reunión de sus partes.

2. f. Suma y compendio de una materia u otra cosa.

3. f. Quím. Proceso de obtención de un compuesto a partir de sustancias más sencillas.

El resumen a continuación y aquí el texto completo:

Este artículo pretende reflexionar sobre las posibilidades que abre Internet para el estudio de la cultura visual contemporánea a la vez que plantea una serie de cuestiones teóricas, éticas y metodológicas sobre la fotografía digital y su uso para la investigación antropológica. Internet puede considerarse actualmente como uno de los mayores archivos de fotografía o como un banco de imágenes inmenso al cual podemos acceder instantáneamente desde cualquier buscador. Sin embargo, esta perspectiva supone la descontextualización de las imágenes, que aparecen así de un modo revuelto; alteradas.

1. Premisa empírica 1: “Las parejas, no tendrían que estar conectadas en Facebook”
2. Premisa empírica 2: “Facebook estimula y promueve la infidelidad”
3. Premisa empírica 3: “Mi madre está buscando a sus exnovios de hace 20 años en Facebook”
4. Premisa empírica 4: “Lo que sucede en Facebook, se queda en Facebook”

Las anteriores son todas frases que he escuchado en los últimos meses. Si bien estoy en contra de elaborar análisis sobre una sola plataforma (porque estos siempre terminan siendo un poco deterministas y no contemplan la complejidad propia de las prácticas de comunicación –mediada- humana), debo reconocer que, como dijo algún autor (y perdonen la falta de seriedad): “Facebook se ha convertido EN Internet”. Por lo tanto, una gran cantidad de prácticas humanas (no sólo de comunicación) en países desarrollados y urbanos, tienen lugar ahí.

Sin ánimo de elaborar un análisis completo sobre Facebook y su relación con el establecimiento (o ruptura) de vínculos sociales/sexuales/amorosos, apunto algunas ideas que me surgen, casi como un ensayo “working paper”, sobre la relevancia que una plataforma de redes sociales como Facebook puede tener en la reconfiguración de los ámbitos de intimidad y comunicación que, como se ha documentado en varias ocasiones, está sucediendo.

Utz y Beukeboom (2011) plantean que la mayor parte de la literatura sobre redes sociales se ha enfocado en la creación de la identidad, la creación de vínculos y la “administración de la personalidad”. Sin embargo, hay relativamente pocos estudios sobre la relación entre los vínculos más sólidos y las redes sociales.

Pienso en tres elementos interrelacionados para investigar, casi a manera de agenda:

1. Relaciones latentes y ligues en Facebook

La “premisa empírica 2″ venía complementada con un reto:

Si tú de repente pones en tu perfil de Facebook: “en una relación”, verás cómo comenzarás a recibir mensajes de “amigas” que hasta entonces no se aparecían mucho en tu muro. Esto se debe a que, al poner “en una relación”, te vuelves más deseable porque sienten que podrían perder una posibilidad si ya estás con alguien. La clave es, si lo que quieres es tener más con esas chicas, que después de un tiempo cambies el status a: “en una relación abierta”"

Esto me lo contó alguien después de un seminario en el que habíamos participado, entre cañas y tapas. El resto de personas que estaban por ahí, dieron también su opinión y matizaron cosas pero más o menos todos acordaron que la conexión, siempre abierta, entre una persona y sus contactos en el Facebook, facilitaba ciertas prácticas sociales que de otra forma y en otros ámbitos no se daban.

Hace algunos años, un chico que podría considerarse de la generación de “nativos digitales” (odio el concepto), me dijo que él tenía más de mil contactos en el Facebook porque básicamente cada persona que conocía, en lugar de intercambiar tarjetas de trabajo, teléfonos o cromos de álbumes, era agregada a su lista de “amigos”. Así, cada persona que iba conociendo en su vida, era integrada a esa especie de “red latente” de contactos “virtuales” (atendiendo a la etimología de la palabra, es decir: “en potencia”).

La clave está, me parece, en dos cuestiones: por un lado, Facebook resulta menos intrusivo y directo que otras vías de comunicación personal. Aunque hay grandes debates sobre la privacidad y las personas cada vez tienen mayor conciencia y control sobre cómo construyen su red de contactos, lo cierto es que pareciera ser que agregar a una determinada persona, ya sea del pasado o recién conocida, no resulta de entrada algo especialmente comprometedor para muchas personas. Tengo un amigo que un día me dijo: “yo, cada chica guapa que veo en el perfil de alguien, la agrego” “¿Y te agregan de vuelta?” pregunté, “casi siempre”, respondió.

Una vez teniendo a alguien como contacto, lo que parece generarse es precisamente una conexión latente y permanentemente abierta entre dos personas. Una conexión que puede (re)activarse de manera “casual” ante un enlace, una imagen, un comentario, etc. Una de las claves está, como en otro trabajo estoy desarrollando, que el mensaje lanzado sea respondido, lo que transformaría ese contacto latente en uno activo.

2. Celos  y parejas en Facebook

La cara opuesta de la moneda (que en realidad es más una extensión del argumento), tiene que ver con las parejas que se tienen como contacto en Facebook y cómo es su gestión de la intimidad/pública. Utz y Beukeboom (2011) elaboraron una encuesta con 194 estudiantes y encontraron que mientras sólo una pequeña parte espía las bolsas, móviles y correos de sus parejas, una tercera parte las monitorea en las redes sociales. Los autores distinguen tres características que, según su análisis, tienen una “profunda influencia en las relaciones románticas” en Facebook (p. 512):

• El incremento de información sobre la pareja
• “Una forma socialmente aceptable de monitorear la pareja” (a diferencia de por ejemplo buscar en la bolsa o los cajones de la pareja)
• La información que es relevante para la relación romántica es mostrada públicamente

Es decir, ellos proponen que Facebook se ha vuelto una forma socialmente aceptada de control entre parejas con mucha relevancia, tanto aquellos que muestran la actividad de la pareja “ante el mundo” como aquellas actividades de la persona CON el mundo y que pueden ser visibles para la pareja. Otro dato curioso es que, al añadir la variable de la autoestima en su análisis, encontraron que ésta matizaba (tanto positiva como negativamente) algunos de sus resultados (a menos autoestima, más celos). Mod (2010), en otro estudio afirma que las fotografías son las principales causantes de los celos en Facebook. Este mismo autor, sobre el cambio de “estatus” sentimental en Facebook, propone que éste:

Tiene la habilidad de alterar ciertas dinámicas de la relación offline. Esto reside en el hecho de que este ritual permite a la pareja hacer “oficial” la relación instantáneamente de manera colectiva. El proceso de juntar a 150 amigos en un lugar para anunciar la emergencia de una relación es poco probable que suceda” (p. 67)

Lo interesante es, continúa el autor, que el ritual de cambio de estatus actúa como un recordatorio de la “regla sentimental” (un concepto que retoma de Hoschild), es decir: “normas sociales que nos dicen qué sentir, cuándo sentir, dónde sentir, qué tanto sentir y qué tan fuertes deben ser nuestras emociones” (p. 67). Con la clara conexión de publicar/publicitar dichas reglas (por ejemplo, las fotos de boda como fotos de perfil).

3. Sobre la memoria y el olvido

La tercera cuestión, estrechamente relacionada con “la latencia” antes mencionada es que tampoco parece problemático para muchas personas el aceptar que personas “del pasado” estén presentes (nunca mejor dicho). Como apunta Mayer-Schönberger (2009): “gracias a las tecnologías digitales, la habilidad de olvidar de la sociedad ha sido suspendida, reemplazada por la memoria perfecta” (p. 12). Y si, como dice el autor: “Google sabe más acerca de nosotros de lo que nosotros podemos recordar sobre nosotros mismos” (p. 14), Facebook se encarga de reactivar la memoria del pasado en forma de conexión con el presente. Aquel ritual en donde se quemaban las fotos del o la “ex” o donde se rompían y se olvidaban, parece poco probable en Facebook porque, aunque es por demás común que la desconexión entre dos personas que rompen una relación sentimental se “desconecten” en el Facebook, las redes que los atraviesan complican más dicha separación.

Bien, dado que este es un working paper, quiero recopilar algunas historias interesantes, tanto de rupturas como de reencuentros y ligues a través de Facebook para ver si puedo armar algo más sólido. Si a alguien le apetece contarme su(s) historia(s), escríbame a tesis (arroba) gmail (punto) com o deje algún comentario por aquí. Y si alguien está trabajando en un tema similar y quiere que escribamos un paper juntos, pues será más que bienvenida la propuesta.

]]> http://tesisantitesis.wordpress.com/2011/08/31/amor-celos-y-ligues-en-facebook-offtopic-working-paper-post/feed/ 0 Tesista http://tesisantitesis.wordpress.com/2011/08/12/la-ceguera-del-sujeto-fotografiado/ http://tesisantitesis.wordpress.com/2011/08/12/la-ceguera-del-sujeto-fotografiado/#comments Fri, 12 Aug 2011 13:08:22 +0000 Tesista http://tesisantitesis.wordpress.com/?p=839 ]]> Hoy, leyendo un meta-análisis sobre la teoría fotográfica escrita en el primer lustro de esta década, la autora del texto, refiriéndose al libro The Ongoing Moment de Geoff Dyer, propone que muchos fotógrafos han fotografiado a personas ciegas en un intento por “invisibilizar” (nunca mejor dicho) la mirada del sujeto ante la cámara (recuerdo la famosa foto de Strand y la de Arbus de Borges). La autora mencionaba que, aunque en el caso de las personas ciegas es muy claro, muchos fotógrafos han desarrollado proyectos que buscaban precísamente invalidar la mirada del sujeto fotografiado. Mencionando por ejemplo aquel famoso trabajo de Walker Evans en el metro de Nueva York en el que Evans llevaba la cámara en una chaqueta y disparaba remotamente. Evans, sobre estas fotos,  decía que le gustaban porque: “la guardia está baja y la máscara está fuera, más incluso que cuando las personas están solas en la habitación (donde hay un espejo). En el metro, las caras de las personas están en un desnudo reposo”

Por otro lado, hace poco leí una entrevista, en The Guardian, a Nan Goldin quien decía:

I don’t carry my camera so much these days: I don’t have the same relationship with it. I’ve never considered photography one of the higher art forms. Everyone takes photos; now even phones can. The whole issue of digital is so depressing to me; my process is gone. There were all kinds of unknown things that could come out in a photograph, things you didn’t know were there until you saw it; now it’s all so flat. But then I never really saw myself as a photographer.

Pensaba en estas dos cuestiones conectándolas. Ya he hablado en alguna ocasión sobre la fotografía “cándida” o “robada” (eufemismos que suelen usar los fotógrafos para este tipo de imágenes). Con el arribo de los teléfonos móviles, este tipo de proyectos es cada vez más común (¿y corriente?), yo mismo disfruto haciendo estas fotografías (ejemplo 1, ejemplo 2, ejemplo 3). La pregunta es si el fundamento para la elaboración de este tipo de imágenes ha cambiado al extenderse y “democratizarse”. De hecho Smith habla de cómo la fotografía digital ha desactivado precísamente el poder de las imágenes de Evans como registro de la “memoria de un tiempo psicológico”. Habrá que pensar en ello.

Recordé esta anécdota y quiero usarla como metáfora para hablar de las disciplinas.

Yo estudié la carrera de comunicación social (de la cual he renegado varias veces), luego estudié sociología y acabé haciendo una tesis cercana a la antropología en un programa doctoral interdisciplinario. En estos años de doctorado, presenté mi trabajo en congresos de comunicación, de sociología, de antropología y hasta de hispanistas (porque dos colegas muy queridas me insistieron pero en donde no tenía nada que decir). Incluso en algún congreso terminé damnificado y drogado por prescripción médica (esto no tiene nada que ver pero como estoy haciendo revisión de estos seis años, no podía dejar de sacar la anécdota).

Regreso a las disciplinas, Sterne, un autor que me gusta bastante, hablaba de la “antidisciplina”. Yo hace rato que no sé, como en la anécdota con la que comencé, si soy un “comunicólogo” con ínfulas de sociólogo, un antropólogo de closet, un sociólogo light o alguna cosa híbrida rara. Hay dos cosas que detonan mi reflexión sobre la importancia (o no) de las disciplinas:

1. En la universidad, en México, uno no podía ser profesor de tiempo completo si el doctorado no era en lo mismo que se había estudiado la carrera y éste a su vez tenía que ser de la misma disciplina del departamento o facultad donde se quisiera enseñar.
2. Por otro lado, dos buenos colegas, físicos de carrera, han acabado en la antropología y la sociología respectivamente con resultados más que importantes. En contraste con esto, una amiga cercana, que es antropóloga pura y dura, suele dar explicaciones sobre los objetos con una especie de contundencia disciplinaria que mis otros dos colegas no tienen.

¿Qué queda entonces de las disciplinas? La respuesta quizá vaya en el sentido de agruparse por objetos de investigación (por ejemplo el congreso de la AoIR, donde también he participado en un par de ocasiones) o métodos (acabo de regresar de Granada en donde fue muy interesante ver participantes de enfermería, antropología, educación y psicología, debatir sus trabajos bajo el “paraguas” que los convocaba, el del uso de métodos cualitativos). Y aunque no tengo una respuesta, sí me queda claro que definirme como “comunicólogo” o como “investigador de internet”, no me satisface. El único mote que no me hace ruido es el de etnógrafo (pero no sé si los etnógrafos me aceptarían en su gremio, pero esa ya es otra historia y pertenece al rubro: “Política(s) académica(s)).

—————-
Now playing: Lisa Hannigan – I Don’t Know
via FoxyTunes

- Número de años en el doctorado: 6

- Número de programas de doctorado cursados: 2

- Ciudades en las que viví durante el doctorado: 3

- Pisos en los que viví durante el doctorado: 14

- Países a los que viajé en estos seis años: 21

- Islas españolas que conozco: 0

- Aviones, trenes y autobuses que perdí por llegar tarde: 5

- Congresos a los que asistí: 15

- Libros que publiqué: 1

- Paellas que me comí en la playa: 3

- Veces que fuí a México: 4

- Páginas en mi tesis: 435

- Referecias bibliográficas citadas en el documento: 639

- Número de figuras-imágenes incluídas en el texto: 24

- Número de palabras: 218 mil

- Notas al pie de página: 218 (curioso que sea una por cada mil palabras)

- Personas a las que les agradezco en la tesis: 75

- Amigos queridos que he perdido en estos años: no quiero ni contarlos (pero algunos están en los 75 anteriores)

- Número de golpes recibidos en distintos altercados: 3

- Golpes dados: 0 (para que luego digan que el violento soy yo)

- Estancias en prisión preventiva: 1 (aquí la historia para que qude claro el contexto y mi inocencia)

- Fotos tomadas: (dejé de contarlas después de las 15 mil)

- Número de facturas pagadas a Telefónica una vez que ya había dado de baja el servicio y que ya no vivía ahí: 5

- Hospitalizaciones: 2

- Blogs que he tenido: 8

- Visitas a este blog: 318.819

- Posts: 457

- Comentarios: 1804

- Correos en mi cuenta de correo de tesisedgar: 9372

- Fotos en mi cuenta de flickr: 723

- Visitas únicas a mi flickr: 112.148

- Veces que fuí al Camp Nou: 90

- Conciertos a los que asistí: 25

Ya me cansé, si quieren más, me piden cifras precisas sobre algo y se las paso

Este post inaugura una serie de reflexiones sobre estos últimos seis años de mi vida. Desafortunadamente, las pasiones y las angustias, las trayectorias y desvíos en la vida que escribir una tesis conlleva, no se ven reflejadas en el documento ni se defienden ante un tribunal. Afortunadamente tengo esta enchilada para volcar todo lo que no escribí ahí. Apuntaré en el blog, a manera de catarsis final, algunas notas inconexas entre sí pero llenas de sentido para mi, al fin y al cabo, en estos últimos seis años he sido “el tesista”.  Con este post comienzo a despedirme de esa identidad y de este blog. Un día, espero que pronto, este blog cambiará de dueño con un último post que llevo años soñando escribir y que tiene título desde el primer día: “Síntesis”.

Elisenda, mi directora y maestra Zen, solía decir que la tesis es la búsqueda de la voz propia como investigador, y creo que la he encontrado. Me he dado cuenta que la mía no es tanto la voz pasiva y en tercera persona de alguna ciencia social, sino la voz de la calle que se pregunta con pretensiones pseudoliterarias. Mi voz como investigador es mi voz como persona, la investigación es la extensión de mi curiosidad por las cosas cotidianas. La misma que me hacía preguntarme sobre la vida e imaginarme sus posibilidades. Escribo, no como hablo, sino como quisiera hablar, de manera cercana, personal, ingenua (y, según algunas personas queridas y cercanas, con el dramatismo propio de la mexicanidad).

Sigo pensando que la ciencia social que me atrae es la que se parece más a la aproximación artística que a la ciencia natural. Una ciencia de lo cotidiano para lo cotidiano, con menos índices de impacto y más indicios de “en-pacto”: colectivizada, compartida, honesta y divertida. Una ciencia espontánea y lúdica, holísticamente particular y autoreflectante. Si quisiera estar a la moda diría: “remezclada, reciclada y remasterizada”.

Cojo aire, y aquí comienzo mi despedida….