Tesis-Antítesis

febrero 3, 2011

Sobre la fotografía (como representación, como alma)

Hace poco vi el documental “La ciudad de los fotógrafos” (los chilenos y chilenas están haciendo muchos y buenos documentales). Una de las secuencias que más hondo me llegó es una en la que una mujer muestra la única foto de familia que tiene, la única. La foto es casi un acto fortuito porque ella cuenta que se la regaló un fotógrafo que pasó por ahí algún día. Esa foto es la única forma de “ver” a su familia en la que hay desaparecidos. Mientras que, en el mismo documental, aparece una mujer llena de imágenes, unas colgadas a su ropa, otras sostenidas en sus manos y unas más alrededor, como abrazándola.
El otro día, estuve en la inauguración de la exposición de Gervasio Sánchez: Desaparecidos. Un brutal paseo por la (des)esperanza de lo humano y lo terrible de los conflictos armados “sucios” (¿hay de otros?) en el mundo. Más allá de la exposición (estupendamente armada), o las fotografías (increíbles y duras), la sección que más me afectó fue la última de la exposición, esas fotografías en formato grande que muestran a personas de distintos países posando para la cámara con la foto de su familiar desaparecido. Pero de entre ellas, las más duras de ver fueron aquellas en las que aparecen personas sin fotos. Es terrible ver una foto estupendamente hecha y ampliada a tamaño natural de alguien que a su vez no tiene una sola imagen que mostrar. Resulta tan conmovedor como terrible el ver una hermosa foto de alguien que ha sido despojado (y ni siquiera entramos en cómo sucedió), no sólo de una persona querida, sino de la posibilidad de “ver” el recuerdo de dicha persona. Da cierta vergüenza ser nosotros quienes podemos verlas a ellas (incluso comprar un libro para mirarlo en casa) mientras que ellas no tienen a quien ver.
Bien es cierto que la tecnología fotográfica está más o menos presente en todo el mundo (son por demás curiosos, pero habituales, los estudios de fotografía en África o América) pero a veces olvido que la fotografía, esa que se cuenta por billones en facebook y flickr, no está al alcance de todo el mundo y ha tenido cambios históricos. Esto me detona dos reflexiones (que son más pensamientos “en blog alta”):
1. Por un lado está la cuestión, ampliamente estudiada por la antropología, del poder de representación. Necesito reflexionar más sobre lo poderosa que es una tecnología de representación como la cámara fotográfica y lo que significa que, mientras que una mujer guatemalteca no tenga una sola fotografía de su marido desaparecido, haya personas en facebook con cientos de imágenes, no hechas por ellos, en las que aparecen. ¿Significa acaso que, como en casi todo, existe una cultura visual de primer mundo y otra de tercero? ¿Qué implicaciones tiene esto? No es sólo la vieja cuestión setentera del Pato Donald de Mattelard (que también, obviamente la mayoría de imágenes que hay de África en flickr están hechas por turistas o europeos), sino la profunda transformación social de la fotografía, lo que está en juego.
2. Hace poco leí el texto, de un coreano, en el que se criticaba la idea de la fotografía (objeto), como representación. Utilizando los rituales funerarios coreanos, el autor (de)mostraba cómo la imagen se transformaba durante la ceremonia. En la tradición funeraria coreana, la muerte implica la separación del cuerpo con el alma. La fotografía que suele ponerse en el funeral no es tanto la representación de la persona-cuerpo (que se encuentra escondida detrás de una mampara), sino que la connotación de la fotografía es de presencia-ausencia (el cuerpo está ausente, el alma presente). El alma (separada del cuerpo) está presente a través de la fotografía. El artículo es por demás interesante pero lo expuesto aquí es suficiente para explicar mi congoja ante esas mujeres y hombres que posaban para la cámara sin una fotografía, sin el “alma”de sus seres queridos presente, sin una imagen que les recordara que había habido un espíritu al que habían amado y que querían dejar ir al encontrar al menos el cuerpo. En lugar de eso, tenían sus recuerdos, escribían lo que era la persona. La fotografía no es sólo representación, es algo mucho más poderoso, aunque nosotros las veamos estéticamente colgadas en un bonito museo.

 

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septiembre 27, 2010

Notas para la construcción de una sociología de la fotografía digital

Todo comenzó cuando leí esta nota en El Periódico. Decidí visitar la puesta en escena en la galería àngels y hasta comprar lo que podría denominarse el catálogo de la exposición. Me encontraba  justamente escribiendo el capítulo metodológico de mi tesis (en el que discuto las implicaciones éticas del uso de imágenes) así que no pude más que preguntarme ciertas cosas. Ya se han adelantado algunas reflexiones expuestas en el blog de Elisenda Ardèvol. Curiosamente, alguien “meneó” la noticia y se montó un improvisado debate. Las reflexiones que expongo a continuación son una segunda parte de ese diálogo (imaginario) con el Sr. Fontcuberta pero, sobre todo, el mío con mi objeto de estudio que son las prácticas de fotografía digital.

Sobre la fotografía digital.

A estas alturas resulta reiterativo señalar que las prácticas que utilizan la fotografía digital, además de cumplir con las mismas funciones de la fotografía analógica (argentaria le llamaría Fontcuberta), abren toda una nueva serie de posibilidades en donde los objetos, tiempos, formas y usos de la fotografía han cambiado (cfr. Okabe & Ito, 2003; Manovich, 2003). Incluso, propone el mismo Fontcuberta (2010), cabría preguntarse si seguirla llamando fotografía no es contraproducente. (more…)

octubre 1, 2009

El tesista “en la Tele”

Cuando era niño, tuve mis 3 o 4 segundos de fama cuando, quizá por un error de producción, el yo que era en ese entonces apareció en un  tremendo close-up en el programa de Bozo, eran los setenta, era la televisión. Muchos años han pasado desde entonces y las canas me colonizan cada vez más. Vivimos tiempos 2.0,  y subiendo, y ahora esto de salir en televisión ya no es tan “cool” como aparecer en los rankings de Youtube.

Pues bien, gracias a la inefable confianza, y “extreme marketing”, del buen compa Fernando, conocí a Cristina, quien encarna (la palabra en español es horrible en realidad) como nadie que haya conocido, lo que es una productora de cultura del Siglo XXI (así en sentido extenso). Gracias a esa carambola dospuntocerezca amistosa, acabé teniendo mis 6:02 segundos de fama (contando la cortinilla). Si atentemos a Warhol, todavía me quedan otros 8:58 que espero tener la oportunidad de tener algún día. Por lo pronto, gracias a Cristina, al equipo de la Malla y a Fernando por darme la oportunidad de “salir en la televisión” 😉

Edgar en la Malla

P.D. WordPress no me deja incrustrar el video y eso quizá signifique que ya tendría que comprarme mi propio dominio. En cualquier caso, es más divertido que lo vean “in situ”.

marzo 27, 2009

Cerrado indefinidamente. Gracias a tod@s.

Filed under: Barcelona,Enchilada,Reflexiones personales,Vida de tesista — Edgar Gómez Cruz @ 5:59 pm

Después de mucho pensarlo, he decidido dejar de escribir en el blog. Son ya un par de años los que he escrito cualquier cantidad de cosas por aquí y estoy cansado, no del blog, cansado en general. Así que llegó el momento de concentrar mis pocas energías en mi tesis. En breve terminaré mi trabajo de campo principal y comenzaré a escribir la monografía; tengo gigas y gigas de material y sólo un año más de beca, así que pocas opciones.
Hay muchas cosas que estaré tentado a compartir y espero que pueda hacerlo de alguna forma, pero en otro formato. Les recomiendo las cosas que comparto de otros blogs y, para cosas interesantes sobre los temas aquí tratados, el sitio de unos colegas. No cerraré el blog, es decir, no lo borraré, se quedará por aquí por si algún día me apetece retomarlo pero adelanto que eso no pasará en meses. Abandonaré el blog, facebook, el messenger y, en algún momento, lo crean o no, el correo y el teléfono. Será el “apagón digital” del tesista. Sé que para alguien que estudia lo digital es casi un suicidio pero necesito desintoxicarme por un tiempo. Espero regresar con algún “sitio” con cosas exclusivamente de mi tesis para que se sepa que sigo existiendo y trabajando. Muchas cosas han ocurrido recientemente y en medio de tanta confusión sólo tengo una claridad y esa es mi tesis así que me pondré día y noche con ella. Nunca he sido un tipo disciplinado y mi estilo se podría definir como “caótico hedonista postracional”. Ahora intentaré cambiar, simple y sencillamente porque las “señales” (o el destino o como quieran) me han mostrado que lo único que tengo es mi tesis para “ser”, así que nada, a por ella como dirían los españoles. En fin, que a los compas y a todos los que han pasado por aquí, vaya mi total agradecimiento, reconocimiento y cariño (bueno, a los que buscan “granitos en el pene” vaya más bien mi consejo de que se pasen por un médico), se les extrañará pero ya saben donde encontrarme para lo que se les ofrezca: tesisedgar arroba gmail.com.
Gràcies a tothom! Salud, paz, amor y baile (y trabajo y ciencia) para todos y todas.

enero 12, 2009

Sobre lo que sucede en Gaza..

Filed under: Barcelona,Fotos,Noticias,Politiquerías — Edgar Gómez Cruz @ 1:53 pm

…un par de imágenes de la manifestación del sábado en Barcelona.

mani6Unas mujeres extraordinariamente orgullosas, combativas y fuertes.

mani5Y una pancarta que se logró poner en la parte de atrás de una furgoneta de la policía con el lema: “detengamos la masacre”

enero 9, 2009

¡No pienses, dispara! Notas sobre lomografía

Filed under: Barcelona,Conexiones,Notas,Reflexiones fotográficas,Teóricas,TICs — Edgar Gómez Cruz @ 12:22 pm

Gracias a mis amigos fotógrafos, este pasado cumpleaños recibí un regalo muy especial: Mi primera LOMO. La primera cosa interesante es que el regalo surge como la materialización de un comentario que hice en algún momento y es que, en el grupo en el que estoy participando, sólo las mujeres (ya no) tienen cámaras LOMO. Interesado por el “aura” que tiene una de las pocas cámaras de carrete que todavía se venden (y que además parecen gozar de buena salud), estuve investigando un poco (y la verdad es que una tesis sólo sobre la “lomografía” global sería por demás interesante). La historia completa está en el enlace de Wikipedia. Lo que quisiera resaltar como argumento es cómo, a través del tamiz del “mundo artístico”, una cámara de bajo presupuesto proveniente del viejo imperio ruso, logra sobrevivir convirtiéndose en un objeto de culto. Es decir, se resignifica (y revaloriza) y pasa, de ser una cámara para la diversión de las familias soviéticas, a ser una cámara para personas que tienen una visión “alternativa” de la fotografía (iba a decir iniciados pero tampoco quiero llevarlo más lejos). Lo curioso es que las investigaciones académicas más interesantes sobre la Lomografía provienen de los estudios de diseño que buscan: “integrar en el diseño, las prácticas emergentes de usuarios avanzados” y claro, los usuarios de Lomo tienen unas características propicias para ser un “grupo de control”. No sólo basan su práctica en una tecnología “imperfecta pero fuera de lo común” sino que se conforman como “comunidad” y adquieren una filosofía propia (no pienses, sólo dispara) que, en principio rompe con la idea “tradicional” de la fotografía (hay personas con mayor autoridad que analizan esto a fondo). Ahora bien, lo que parece abrirse es una de esas clásicas controversias “científicas” (¿artísticas?). Por un lado los lomo-usuarios pretenden una visión de la fotografía cotidiana, fugaz y “aleatoria” (para utilizar el término del post de Xataca). Mientras que los “fotógrafos aficionados”, en el sentido del trabajo de Bourdieu, buscan establecer límites y “reglas” a su práctica para “institucionalizarla” como arte. Lo que resulta curioso es cómo, la “filosofía Lomo” es en muchos casos, la filosofía no explicitada de la fotografía digital (me atrevería a decir que la que se hace con los teléfonos móviles, la que hacen muchos jóvenes, etc.). Un asunto para explorar con más detalle y quizá para escribir algo más serio.

diciembre 17, 2008

Si eres legal, comparte

Filed under: Barcelona,Compas investigadores,Conexiones,Politiquerías,TICs,Vida de tesista — Edgar Gómez Cruz @ 2:35 pm

Como siempre, el compa Daniel con iniciativas de vanguardia:

diciembre 13, 2008

¿Ho haveu vist? Avui……hi ha futbol

Filed under: Barcelona,Enchilada,Vida de tesista — Edgar Gómez Cruz @ 4:33 pm

Y lo saben los niños, los farmacéuticos, las caricaturas con rock, las poperas y Esther. Salgo ya para el Camp Nou

diciembre 4, 2008

Web 2.0 SkiZ.o style

Filed under: Barcelona,Conexiones,Fotos,Invitados,TICs — Edgar Gómez Cruz @ 7:35 pm

Aquí les dejo el trabajo de una increible diseñadora e ilustradora de la Hermana República de Hospitalet. Su ironía visual no tiene límites, no se pierdan mucho más en skizosite.com (ojo que las imágenes tienen copyright). Gracias por prestármelas K.

noviembre 29, 2008

La “ciencia” de la comunicación en América Latina, en el ECREA

Estuve en una sesión por demás interesante que titularon Intercontinental Cooperation and Investigation in communication of EU – Latin America.
Desde Brasil Muniz Sodré elaboró un análisis crítico sobre la historia del estudio de la comunicación en Brasil. Sobre él apuntó que ha sido una “concha de retazos” y que aunque ha generado un gran corpus de trabajos empíricos carece de un examen epistemológico de fondo que “constituya un campo de unidad científica de la comunicación”, es decir, un “campo académico disciplinar”.

Giuseppe Richeri habló de la mútua articulación entre política, empresas y medios de comunicación. Planteando su agenda de trabajo y sus proyectos de investigación, lanzó las propuestas de elaborar una investigación contemporánea en varios países sobre la “dieta mediática”, y una escuela de verano para doctorados, con ayuda de diferentes organizaciones, pero más aún, planteó “unificar la metodología” para el estudio de la comunicación (¡Qué miedo!)

Raúl Fuentes, viejo conocido y amigo (quien amablemente me regaló su último libro y con el que estuve charlando un buen rato) presentó una panorámica de la comunicación en México, la cual plantea, está creciendo pero no consolidándose. Aunque apuntó que la investigación de mercado y la académica son dos mundos distintos, siendo efectuada la segunda sin recursos y sin mucho impacto. Mostrando los datos sobre el campo como el número de investigadores en el SNI, las escasas asociaciones y revistas, y sobre todo, la contundente cifra de los 75 mil estudiantes de comunicación en los 349 programas en 408 instituciones en México. Los pocos posgrados y por ende la raquítica producción académica. Habló por supuesto de su interesante iniciativa con el centro de documentación en ciencias de la comunicación, y sobre la cooperación entre instituciones, investigadores y grupos señaló que “podemos ser mejores amigos que colaboradores”

Thomas Tufte, desde una posición “europea” (en un perfecto castellano con acento colombiano) habló de cómo los europeos han ido a hacer trabajo de campo a América Latina pero han leído poco a los latinoamericanos, mientras que los latinoamericanos parecen haber venido a europa a formarse. Hubo la clásica discusión sobre si tenemos que escribir en inglés para “ganar puntos” o tenemos que escribir en español.

En el público Miquel de Moragas y Pérez i Maicas, los dos referentes de la comunicación en Catalunya (por supuesto ambos hablaron), y junto a mi, la recién conocida pero entrañable y amabilísima Teresa Quiroz, presidenta de la Felafacs con quien ya generamos un proyectito que espero se materialice, la propuesta, ahí está.

La conclusión…..la comunicación como campo tiene un futuro si logra dialogar con las disciplinas de las que se nutre, pero como ciencia, parece un proyecto fallido.

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